年間第十五主日C年（7/13）

何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。

🌸　第一朗読　（申命記30：10－14）

　〔モーセは民に言った。あなたは、〕あなたの神、主の御声に従って、この律法の書に記されている戒めと掟を守り、心を尽くし、魂を尽くして、あなたの神、主に立ち帰るからである。
　¹¹わたしが今日あなたに命じるこの戒めは難しすぎるものでもなく、遠く及ばぬものでもない。 ¹²それは天にあるものではないから、「だれかが天に昇り、わたしたちのためにそれを取って来て聞かせてくれれば、それを行うことができるのだが」と言うには及ばない。 ¹³海のかなたにあるものでもないから、「だれかが海のかなたに渡り、わたしたちのためにそれを取って来て聞かせてくれれば、それを行うことができるのだが」と言うには及ばない。 ¹⁴御言葉はあなたのごく近くにあり、あなたの口と心にあるのだから、それを行うことができる。

🌸　答唱詩編　詩編69　典115①④⑥

答：主は豊かなあがないに満ち、いつくしみ深い。

神よ、わたしはあなたに祈る。
恵みの時に答えてください。
あなたの豊かないつくしみによって、
あなたの救いの約束によって。【答】

神の名をたたえてわたしはうたい、
感謝して神をあがめよう。
苦しむ人はこれを見て喜べ。
神を求める人は心に喜びを受けよ。【答】

神は必ずシオンを救い、
ユダの町を建て直される。
神の民がそこに住み、
子孫はそれを受け継ぐ。【答】

🌸　第二朗読　（コロサイ1：15－20）

使徒パウロのコロサイの教会への手紙

　¹⁵御子は、見えない神の姿であり、すべてのものが造られる前に生まれた方です。 ¹⁶天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、王座も主権も、支配も権威も、万物は御子において造られたからです。つまり、万物は御子によって、御子のために造られました。 ¹⁷御子はすべてのものよりも先におられ、すべてのものは御子によって支えられています。 ¹⁸また、御子はその体である教会の頭です。御子は初めの者、死者の中から最初に生まれた方です。こうして、すべてのことにおいて第一の者となられたのです。 ¹⁹神は、御心のままに、満ちあふれるものを余すところなく御子の内に宿らせ、 ²⁰その十字架の血によって平和を打ち立て、地にあるものであれ、天にあるものであれ、万物をただ御子によって、御自分と和解させられました。

アレルヤ唱　典269（15C）

アレルヤ、アレルヤ。主よ、あなたのことばは霊であり、いのちです。あなたは永遠の命のことばをもっておられる。アレルヤ、アレルヤ。

🌸　福音朗読　（ルカ10：25－37）

ルカによる福音

　〔そのとき、〕ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。「先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。」 ²⁶イエスが、「律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか」と言われると、 ²⁷彼は答えた。「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります。」 ²⁸イエスは言われた。「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる。」 ²⁹しかし、彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれですか」と言った。 ³⁰イエスはお答えになった。「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。 ³¹ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。 ³²同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。 ³³ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、 ³⁴近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。 ³⁵そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。』 ³⁶さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。」 ³⁷律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなたも同じようにしなさい。」

🌸　分かち合い

　「永遠のいのち」とは何か。どうしたら、それを受け継ぐことができるか。ユダヤ人は、自分たちが誇りにしている律法（掟）を守ることで、永遠の命が得られると考えていた。そして、律法から外れること、律法をないがしろにすることを、何よりも恐れた。ユダヤ人に限らず、人間はどんな社会に属していても、その秩序を守るために掟や規則を設け、それを守ることをよしとし、違反するものに罰を与える。
　しかし、イエスは、そうした掟を中心とした世界を超えた世界があること、永遠の命はそうした掟を超えた世界であることを教えようとした。神のいのち、神の世界、神の国はまさにそのような世界。それは、言い替えれば愛の世界。イエスは「わたしは新しい掟を与える」（ヨハネ）と言った。しかし、その掟は、もはや、人を縛り、脅し、処罰する掟ではない。むしろ、人を自由にする掟である。
　たとえに登場する祭司やレビ人は、掟を守らない、悪人ではない。むしろ、彼らにとっての、何よりも大事な掟を守るために、傷ついた人（おそらく、血を流していた人）を見過ごすことにしたのかもしれない。イエスは、そのような掟に縛られないサマリア人を登場させることによって、掟を超えた愛の世界があることを教えようとしたのではないか。
　人間は、つねに、そうした愛の世界、そこには、少なからず、掟を破るリスクがある世界から、自分を守ってくれる、安心していられる掟の世界に戻ろうとする誘惑を受ける。そんなまやかしの保証から真の自由へと導く恵みを祈ろう。（S.T.）