四旬節第四土曜日（3/21）

下役たちは、「今まで、あの人のように話した人はいません」と答えた。

🌸　第一朗読　（エレミヤ11.18-20）

エレミヤの預言

¹⁸主が知らせてくださったので
わたしは知った。
彼らが何をしているのか見せてくださった。
¹⁹わたしは、飼いならされた小羊が
屠り場に引かれて行くように、何も知らなかった。
彼らはわたしに対して悪だくみをしていた。
「木をその実の盛りに滅ぼし
生ける者の地から絶とう。
彼の名が再び口にされることはない。」
²⁰万軍の主よ
人のはらわたと心を究め
正義をもって裁かれる主よ。
わたしに見させてください
あなたが彼らに復讐されるのを。
わたしは訴えをあなたに打ち明け
お任せします。

🌸　答唱詩編　詩編56　典175　①②

答：わたしは神により頼み、そのみことばをたたえよう。

神よ、あわれみを注いでください。
わたしは昼も夜もしいたげられ、
はむかう者がいつもわたしに襲いかかり、
逆らう者はあとをたたない。【答】

恐れにとらえられるとき、
わたしはあなたにより頼む。
わたしはあなたに助けを求め、
神がともにおられることを知るようになる。【答】

🌸　福音朗読　（ヨハネ7.40-53）

ヨハネによる福音

　⁴⁰この言葉を聞いて、群衆の中には、「この人は、本当にあの預言者だ」と言う者や、 ⁴¹「この人はメシアだ」と言う者がいたが、このように言う者もいた。「メシアはガリラヤから出るだろうか。 ⁴²メシアはダビデの子孫で、ダビデのいた村ベツレヘムから出ると、聖書に書いてあるではないか。」 ⁴³こうして、イエスのことで群衆の間に対立が生じた。 ⁴⁴その中にはイエスを捕らえようと思う者もいたが、手をかける者はなかった。
　⁴⁵さて、祭司長たちやファリサイ派の人々は、下役たちが戻って来たとき、「どうして、あの男を連れて来なかったのか」と言った。 ⁴⁶下役たちは、「今まで、あの人のように話した人はいません」と答えた。 ⁴⁷すると、ファリサイ派の人々は言った。「お前たちまでも惑わされたのか。 ⁴⁸議員やファリサイ派の人々の中に、あの男を信じた者がいるだろうか。 ⁴⁹だが、律法を知らないこの群衆は、呪われている。」 ⁵⁰彼らの中の一人で、以前イエスを訪ねたことのあるニコデモが言った。 ⁵¹「我々の律法によれば、まず本人から事情を聞き、何をしたかを確かめたうえでなければ、判決を下してはならないことになっているではないか。」 ⁵²彼らは答えて言った。「あなたもガリラヤ出身なのか。よく調べてみなさい。ガリラヤからは預言者の出ないことが分かる。」
　⁵³人々はおのおの家へ帰って行った。

🌸　分かち合い

　ヨハネ福音書の一つの大きなテーマは、イエスはだれか、ということ。マルコは、福音書のはじめに、「神の子イエスの福音のはじめ」と書くが、ヨハネでは、イエス自身の言葉に表れるほど、それが強い。
　イエスがメシアであるか、どうかということの一つの決め手は、イエスの出自。聖書によれば、メシアはダビデの子孫から出る。従って、ダビデの町、ベトレヘムで生まれる、というのが当時のユダヤ人の常識。イエスの誕生について記すマタイも、ルカも、イエスはベトレヘムで生まれたと記す。
　しかし、イエスが育ったのは、ユダヤではなく、ガリラヤ、そして、ナザレということもよく知られていた。そこで、ユダヤ人の間でも、意見が分かれる。「ナザレから何かよいものが出るだろうか」（ヨハネ1.46）とナタナエルは言い、それに重なるように、今日の箇所でも「メシアはガリラヤから出るだろうか」（7.41）、と人々は言う。ファリサイ派の人々もニコデモに「あなたもガリラヤ出身なのか。よく調べてみなさい。ガリラヤからは預言者の出ないことが分かる」（7.52）と言う。
　ガリラヤ、まして、ナザレは旧約聖書に滅多に出ない地名。それどころか、預言者イザヤが、「闇の中を歩む民」、「死の陰の地に住む者」と並行して「異邦人のガリラヤ」と記すように、まさに、忘れられた地の代表のような土地。その土地を主なる神は、あえてご自分の子、メシアが育つ地として選ばれた。ガリラヤは、今でこそ、キリスト教揺籃の地として、憧れの地だが、そのような背景があること、そこに込められた神の思いを知る恵みを祈ろう。（S.T.）